Многие люди воспринимают Великий пост не как время для покаяния и духовного роста, а просто как список запретов. То же самое происходит и с Вербным воскресеньем: для многих оно сводится к тому, чтобы прийти в церковь, освятить веточку вербы и поставить ее дома.
О том, что символизирует верба, почему христианство не сводится к правилам и какие послабления разрешены верующим в Лазареву субботу и Вербное воскресенье, интернет-порталу «Кубань 24» рассказали священник Владислав Зараменских и заместитель руководителя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Екатеринодарской епархии диакон Михаил Степанков.
Что символизирует освящение вербы
Вербная неделя является последней седмицей Великого поста. Традиция Вербного воскресенья на территории России возникла как способ адаптировать праздник Входа Господня в Иерусалим. Иисуса Христа встречали пальмовыми ветвями. В России ветви заменили на вербу — первое растение, распускающееся весной. Она выступает символом пробуждения природы, жизни и победы над смертью.
«Освящают не столько саму вербу, в молитве на освящении священнослужители призывают Божью благодать на тех, кто держит вербу в руках как символ победы над смертью. Так жители Иерусалима держали в руках пальмовые ветви при торжественном входе Господа Иисуса Христа на ослице в город», — объяснил Владислав Зараменских.
Фото Алексея Есикова, «Кубань 24»
Христианство — не религия запретов
Великий пост считается временем духовного очищения, покаяния и подготовки к Пасхе. Во время него христиане придерживаются ограничений в пище и молятся.
Как рассказал диакон Михаил Степанков, люди часто воспринимают пост просто как время запретов. Священнослужитель объяснил, что христианство — это не религия запретов, и сводить все только к категории «можно и нельзя» — неправильно.
По христианской традиции в Великий пост необходимо соблюдать определенные нормы устава, в которых есть ограничения, в частности в пище, но есть и послабления. Например, в Лазареву субботу дозволяется есть икру, а в Вербное воскресенье — рыбу.
Но нравственные ограничения постоянны для христианина в любой день, не только в пост.
«В первую очередь мы призываем к тому, чтобы не обижать других. Обижаться самому — тоже нехорошо. Так же как и уныние, злоба. Человек-христианин, неважно, когда он живет, в какой период — в пост или не в пост, — навсегда призван к святости и всегда призван к следованию за Христом. Во Христе не было никаких личных грехов, не было вот таких страстей и пороков», — рассказал Степанков.
Фото Алексея Есикова, «Кубань 24»
Исповедь — единственный путь при нарушении нравственных норм
Если христианин по какой-то причине нарушил одно из нравственных ограничений, необходимо исповедаться, отметил Степанков.
«Нужно прийти в присутствии священника, покаяться перед Богом в совершенных поступках, за которые мучает совесть, попросить у Бога прощения и помощи, чтобы впредь в эту же грязь не вступать», — добавил священнослужитель.
Кроме того, нужно понимать, что иногда греховно не само действие, а его первопричины или последствия. Например, курение — само по себе не является нарушением нравственных ограничений, но грех — это сама зависимость, отметил диакон.
«Грех не столько в самой сигарете, в табаке и в дыме, сколько в той зависимости, под которую подпадает человек, который курит. До революции в России, в том числе и духовенство курило. Даже святой праведный Иоанн Кронштадтский, известный всей России, в своих дневниковых записях не раз писал о том, что он попробовал курить и пристрастился», — рассказал Михаил Степанков.
Священнослужитель отметил: Иоанн Кронштадтский осознал, что влияние зависимости от табака мешает ему в его молитвах, и со временем избавился от этого греха.
По словам Степанкова, единственная допустимая зависимость для христианина должна быть не от сигарет и других пагубных привычек, а от Бога.
«Единственная зависимость, которая возможна и в принципе правильна для христианина, — это только зависимость от Бога. От всего остального человек зависеть не должен. Он должен быть господином самому себе и не быть подчиненным каким-то грехам», — подытожил диакон Михаил Степанков.
Читайте также: диетолог Коновалова объяснила, как выйти из поста без вреда для здоровья.